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Le professeur congolais Félix Kaputu Ulombe revisite l'histoire et la culture du peuple Tshokwe dans son ouvrage intitulé: «Chilima» (traduisez en français : non initié).

Dans ce livre de huit cents pages publié et défendu à l’Université de Gand en Belgique, l’auteur explique comment les jeunes tshokwe sont préparés à affronter la vie en société. Le peuple tshokwe est disséminé à travers plusieurs pays d’Afrique Centrale et Australe : Angola, RDC, Zambie, Mozambique, Zimbabwe et Botswana.

 Il a également fait savoir que les Tshokwe de tous ces pays partagent la même culture (rite traditionnel, mariage, chasse et autres).

Félix Kaputu a par ailleurs souligné que tout homme est un «Chilima» appelé à apprendre tout au long de sa vie.

«Sur base de ce travail, M. Kaputu est invité au Brésil, où on parle des Brésiliens de souche tshokwe. Il semble que [le joueur] Pellet est un tshokwe d’origine angolaise. IL va poursuivre ses recherches là-bas pendant deux ans», a souligné le président de la Mutuelle Tshokwe de la RDC, Lambert Kandala.

Quatre députés nationaux originaires du territoire de Tshikapa-Kamonia ont appelé vendredi 14 avril toutes les tribus vivant dans le Kasaï à la «retenue», en s’abstenant des actes de vengeances et de haine contre les autres communautés, signalés en début de la semaine dans plusieurs territoires du Kasaï.

Dans un appel lancé à travers Radio Okapi, le porte-parole de ce groupe des députés, Theo Kazadi, souligne qu’«aucun groupe ethnique ne pourra sortir gagnant dans ce conflit et que  l’insécurité ne pourra pas construire la province du Kasaï».

Depuis mardi dernier, les peuples Tshokwe et Pende, originaires  de plusieurs villages voisins de la ville de Tshikapa, sont accusés d’incendier les maisons de tous ceux qui parlent le Tshiluba [langue parlée dans plusieurs provinces issues du démembrement de Kasaï Oriental et Occidental].

D’après des sources locales, les peuples Tshokwe et Pende reprochent aux autres communautés de ne pas être originaires du Kasaï.

Théo Kazadi condamne ces actes et appelle les Luluwa, les Baluba, les Bapende, les Batshoko, les Bashilele, des groupes ethniques vivant dans le Kasaï, à privilégier la cohabitation pacifique et la tolérance afin de faire échec à l’insécurité créée par les miliciens Kamuina Nsapu.

Ce 22 juillet est un grand jour pour le musée de Dundo en Angola, pour la fondation Sindika Dokolo et pour tous les amateurs d’art africain. Une pièce manquante de la fameuse collection du musée de Dundo a été retrouvée et est exposée à Bozar à Bruxelles jusqu’au 6 octobre dans le cadre de l’exposition IncarNations, avant son retour en Angola. Il s’agit d’un masque Chokwe.

Ce majestueux masque Cihongo du peuple Chokwe est utilisé dans le cadre des cérémonies initiatiques de la mukanda. Un masque dont Sindika Dokolo, célèbre collectionneur congolais, nous avait parlé en juin dernier. Comme la plupart des oeuvres manquantes du musée de Dundo, ce masque a disparu pendant la guerre civile qui a ravagé le pays entre 1975 et 2002. C’est l’épilogue d’une patiente recherche entamée il y a deux ans par la Fondation Dokolo.

L’avis de recherche des oeuvres d’art (en)volées s’affiche au coeur du musée Bozar

A la fois mécène et entrepreneur, Sindika Dokolo a lancé une ambitieuse mission de restitution en 2014. Son objectif est de retrouver les œuvres d’art des collections du Musée régional de Dundo pillé pendant la guerre civile afin de les ramener dans leur pays d’origine. « Grâce à un effort collectif en collaboration avec des collectionneurs, des marchands d’art, des maisons de ventes aux enchères, des chercheurs et des experts internationaux, 13 œuvres ont été retrouvées et remises au gouvernement angolais depuis le début de cette mission » rappelle la Fondation.

Des avis de recherche via Interpol

Une pièce entière de l’actuelle exposition IncarNations, visible à Bozar jusqu’au 6 octobre, est consacrée à ce vaste travail d’enquête, on y voit sur deux pans de mur, du sol au plafond, des photos d’objets d’art, assorties de fiches d’identité : description, taille, matériau, origine, région, tribu, nom de l’artiste, période,… Certaines enquêtes sont menées par Interpol.

Les recherches de la Fondation Dokolo se basent sur différents documents présents notamment à Bruxelles. Ainsi dans le cas du masque retrouvé, une image en a été publiée pour la première fois en 1956 par José Redinha, alors directeur du Musée Dundo. Il figure également dans l’ouvrage de référence, publié en 1961 par Marie-Louise Bastin, professeure émérite de l’Université Libre de Bruxelles, et pionnière dans la classification et la documentation de quelque 300 œuvres importantes du Musée régional de Dundo.

Les archives de l’AfricaMuseum de Tervueren sont également une source d’information indispensable pour retrouver les œuvres perdues ; l’enquête sur la provenance de ces pièces est menée en étroite collaboration avec le musée belge. Ce n’est donc pas un hasard si cette découverte a été faite dans le cadre de la présentation du travail de la Fondation Dokolo à Bruxelles.

« IncarNations » relie l’Afrique d’hier et d’aujourd’hui

L’exposition IncarNations a pour but de confronter oeuvres d’art classique et contemporain de l’Afrique et ses diasporas en mettant en avant l’esprit qui les anime. Pour parvenir à croiser les regards et les lignes du temps, l’artiste et commissaire sud-africain Kendell Geers et le collectionneur d’art congolais Sindika Dokolo ont sélectionné environ 150 œuvres de l’imposante collection de ce dernier. « L’objectif est d’inviter le visiteur à changer de perspective dans son regard sur l’art africain d’hier et d’aujourd’hui, par la mise en évidence de la spiritualité qui les relieC’est d’ailleurs la première fois que les œuvres anciennes et contemporaines de cette collection sont présentées ensemble au public. »

L’exposition proposée à Bozar présente des œuvres de William Kentridge, Wangechi Mutu, Otobong Nkanga, Yinka Shonibare, Pascale Marthine Tayou, Ana Mendieta, Kehinde Wiley, Hank Willis Thomas, Tracey Rose et Zanele Muholi, notamment.


Karin Tshidimba

Photo du masque Chokwe: Yannick Sas

Monday, 22 February 2016 05:23

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Monday, 22 February 2016 05:20

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A PROPOS

Diverses sources renseignent que les Tshokwe sont une population répartie entre le nord de l’Angola, le nord-est du Zimbabwe, le sud de la République Démocratique du Congo et le nord-ouest de la Zambie.

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